Hat Levha Müzayedesi

Hadi (Kerküki); h. 1439

Nazar ayeti, üç ayrı renk mürekkeple yazılmış ve el yapımı kağıda meşkedilmiştir.

Bakkal Arif Efendi

İlk Türkçe hilye olarak yazılan eserimizin baskı tarihi 1304 (1886) tarihlidir.

Hadi (Kerküki); h. 1441

Tuğra formunda Besmele ve Ferman formunda yazılmış Ayetelkürsi. İs ve lal mürekkebiyle yazılmış ve el yapımı kapıda meşkedilmiştir.

Ahmed ketebeli (Hamid Aytaç istifinden nakil) ;

Yâ Malik’el-mülk (Ey mülkün sahibi); Bu levha, Osmanlılar döneminde ev ve işyerlerinde buraları Allah’a emanet ederek korumak amacıyla bulundurulurdu.

Hamit (Soyyiğit) Tezhip: Nalan Hanım

Müslümanların Vasıfları, Al-i İmran: 134. ayet

Hadi (Kerküki); h. 1441

"Hiç"; Tasavvuf edebiyatında ulaşılacak en yüksek makam olarak bilinen derecedir. Kişinin, Yaratıcısının karşısındaki konumunun idrakinde olmasını ifade eder.

Ahmet (Yalçın)

"Meded yâ Rab"

Merîcî (Erol Alan) ; 1442

"Hüve"

Merîcî (Erol Alan) ; 1442

"Ali- Fâtıma-Hasan-Hüseyin", Lal mürekkebiyle Ehlibeytin isimleri

Deniz ketebeli ; 1441

"Vallahu Ekeber", İs ve lal mürekkebiyle yazılmış.

Hilmi (Karasakal) ;

"Allah"

Ketebesiz (Hilmi Karasakal)

Zümer Suresi 71. ayet

Emin Kerküki ; 1442

Çifte Muhammed; Ötre harekeleri de çifte vav stilinde yazılmıştır. Çifte Vav, ebced hesabıyla Allah kelimesinin karşılığı olmaktadır.

Talebeye verilen 7 numaralı meşk; Osmanlı Dönemi

Rabbi Yessir duası ile Elif'ten Ye harfine tüm alfabe meşkedilmiştir.

Usta Hattat Yazısı; Osmanlı Dönemi

Tı-Fe, Ayn-Sad harfleri arası meşkedilmiştir.

Mehmet (Türkmen); 1441

Üç adet "Hiç" yazısı, birbirlerinin içine geçecek şekilde meşkedilmiş.

Peri; 1441

"Elif", Tasavvuf kültüründe doğruluğu temsil eder. Ayrıca alfabenin ilk harfi olması ve ebced değerinden dolayı, bazı metinlerde Allah'ı temsilen de kullanılmaktadır.

Peri; 1441

"Vav" harfi. Tasavvuf literatüründe insanın mahviyetini temsil etmektedir.

Usta Hattat Yazısı; Erken Cumhuriyet Dönemi

Sübhaneke duası ve Emevi Şairi Ferâhidî (m.940) bir beyti

Muhittin İsmet Efendi, Osmanlı Dönemi

Hadis, ketebe ve isim meşki

Peri; 1441

"Hiç"; Tasavvuf edebiyatında ulaşılacak en yüksek makam olarak bilinen derecedir. Kişinin, Yaratıcısının karşısındaki konumunun idrakinde olmasını ifade eder.

Peri; 1441

"Hüve", O anlamına gelir ve Tasavvuf edebiyatında genellikle Allah anlamında kullanılır.

Ahmed Nuri Efendi; 2 Recep 1327 tarihli, Osmanlı dönemi

"Geçilmişdir" notu düşülmüştür.

Firas (Kerküki) ; 1430

"Vav" harfi. Tasavvuf literatüründe insanın mahviyetini temsil etmektedir.

Yasemin (Kalyon); 1429

"Hiç"; Tasavvuf edebiyatında ulaşılacak en yüksek makam olarak bilinen derecedir. Kişinin, Yaratıcısının karşısındaki konumunun idrakinde olmasını ifade eder.

Ahmet (Yazıcı)

"Âh mine'l-Aşk", Aşkın elinden neler çektim anlamına gelen ibare. İçinde yapraklar olan elyapımı, aherlenmiş Hint kağıdına yazılmıştır.

Çeyiz işi, Osmanlı Dönemi, Mor çiçeklerle tezhiplenmiş.

"Yâ Resulallah bize imdâd kıl/ Son nefesde cemâlin ile şâd kıl"; floral tezhipli, el yapımı eser Osmanlı döneminde bereket, saadet ve rızk talebiyle evlere asılırdı.

Abdullah ketebeli

"Yâ Ğâliben ğayra mağlûb": Ey mağlup olmayan Galip. Osmanlıda düşmanlara galebe elde etmek için evlere, işyerlerine asılan levha. Altın tezhipli.

Osman Fevzi Efendi (Olcay)1887-1973.Tarihçi-Şair-Hattat.Karacaahmet’te Şeyh Hamdullah'ın ayak ucuna defnedilmiştir.

Hadis; “İlmin başı, Allah korkusudur”. 1200

Hoca İşi, Tezhipli

Mevlüt (Beşir) ; Cetvelli, Murakkalı

Besmele, Ayetelkürsi

Fuat (Başar), Cetvelli, Murakkalı

"Allah"

Fuat (Başar), Cetvelli, Murakkalı

"Muhammed"

Besmelenin Dokuz Vechi

Medrese İşi eser

Osman (Yayla) ; 1417

Tezhipli, Cetvelli

Tekke İşi, Dua Levhası, Osmanlı Dönemi

Feyzi Kabûlî; h.1321, Kaçar dönemi. Döneminde çerçevelenip murakkalanmış.

Hz. Peygamberi öven bir na't

Ketebesiz, Cetvelli, murakka yapılmış.

Besmele

İsmail Zühdi Efendi'nin h.1103 tarihli eserinin Yaldız Baskısı

Turna formunda Besmele

İbrahim ketebeli, floral tezhipli, dlip paspartusunda

"Allah bana yeter, o ne güzel vekildir", hadis.

Adnan ketebeli, h. 1436. Zülfikar ve Bektaşi taçlı "Meded Yâ Ali"

"Allah, Muhammed, Fatıma" ibraeleri de aynalı olarak yazılmıştır.

Ketebesiz, Bakkal Arif Efendi'den Naklen, Arkasında 1947 Tarihi Not Düşülmüş.

Besmele, cetvelli, üstübeçle yazılmış.

Fethullah Efendi, h. 1376.

"Şefaat Yâ Resulallah", çifte cetvelli, üstübeçle yazılmış.

Gazete kağıtları ile eski usül murakkalanmış.

Mor lale motifi, farklı ebrularla çerçevlenmiştir.

Kabe resmi, etrafındaki yapılan yıkılmadan önceki haliyle

Eser elle resmedilmiş olup, çindeki yazılar elle yazılmıştır.

Şermin (Dumlupınar)

Sübhaneke duası.

Ketebesiz, haliyle

"Vav" harfi. Tasavvuf literatüründe insanın mahviyetini temsil etmektedir.

Süleyman Efendi, h.1341. Osmanlı dönemi.

Fetih suresinin ilk ayeti. Gelenekte hayırların fetholunması, şerlerin def olunması için sıkça evlere, dükkanlara asılırdı.

Serap Hanım, yakın dönem.

Besmele ve Ayetelkürsi

Mehmed Murad Efendi, h. 1363.

Yaratıkların Şerrinden Korunma Hadisi